Православний Світ

Сегодняшний праздник – праздник торжества Господня. В этот день «весь город пришел в движение» (МФ. 21,10), народ спешил на-встречу Христу, направляющемуся в Иерусалим. Люди постилали свои одежды по дороге, резали ветви с деревьев и постилали по дороге, вос-клицая: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Гос-подне! Осанна в вышних (МФ.21,9). Наступило какое-то чрезвычайное просветление. Казалось, весь народ узнал в Нем Христа и Бога, творя-щего чудеса и воскрешающего мертвых.

Минуты такого просветления бывают у каждого из нас, вдруг ста-нет все таким ясным – и бытие Божие, и бессмертие души…

Что же может вызвать такое чувство, такое высокое озарение и просветление? Красота божественного мироздания, мудрость и законо-мерность во всем, успех или неудача, радость или горе, счастье или не-счастье…

На темном небосводе нашего сознания, которое так часто завола-кивают тучи житейской суеты и мелочных забот, наступает вдруг про-светление, и человек поет: «Осанна».

Иерусалимская ликующая толпа, которая сегодня восклицает Хри-сту: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев» (Ин. 12,13) Через два-три дня будет кричать: «Распни, распни Его» (Ин.19,6). То же происходит, к сожалению, и с нами. Быстро меняется наше настроение, а с ним исчезает и просветление. Жители Иерусалима скоро забыли радостное «осанна» и стали требовать смерти Невинного. Еще слышны крики приветствия и радостного «осанна», а Иуда уже за-мышляет предать Христа…

Своими грехами и беззакониями, неправдой и нечистотой люди всякий раз изменяют Богу и требуют Его новых страданий и нового распятия.

Собравшись сегодня в святом храме, чтобы верой, сердцем и душой встретить Грядущего на заклание Божественного Агнца, будем помнить, что в наших сердцах живет «осанна», будем давать возможность развиваться этому просветлению во славу Божию и для нашего спасения. Когда же нас одолевают злоба, раздражение, зависть, маловерие или уныние, вспомним, что во Христе – наше просветление и вразумление.

Праздник Входа Господня в Иерусалим – праздник торжества и радости, но этот же праздник – и начало Страстей Господних, начало того великого недоразумения человеческого, невинной жертвой кото-рого стал Господь наш Иисус Христос. Жители Иерусалима хотели ви-деть в Нем земного царя и владыку, а Его Царствие и владычество – не от мира сего, они бесконечны, на все времена и века, для всех народов и для всех поколений. Они хотели видеть в Нем освободителя Израиля, а Он пришел освободить весь мир от греха и смерти. Он – сама вечность. Он шествует через века, творит великое и Божественное. Благо человеку, который осознает это и становится наследником Христовых даров худо тому, кто не воспринимает этого, кто далек от этого, ибо тот сам себя делает нищим.

Детская невинность, о которой Христос говорил: «таковых есть Царство Небесное…» (МФ. 19, 14), восхищенная Его Божественной красотой, воссылает Ему искреннюю хвалу: «Осанна Сыну Давидову!» (Мф. 21, 15). Будем же подобны детям сегодня и завтра, и всегда.

Пройдем со смирением и сокрушением вместе со Христом через наступающие страстные дни и события. Будем сострадать Христу на Его крестном пути. Пусть примут в этом участие наш ум, наше сердце, наша душа, ибо сострадание Ему, сораспинание и соумирание со Христом обязательно приведу и к воскресению с Ним. Аминь.