Православний Світ

Зависть сопровождает человечество от самого начала его истории и до нынешнего дня. Она низвергла с неба Денницу, вывела из рая первых людей, зависть окружила Христа, она преследовала Его везде и всегда, в течение всего времени Его пребывания на земле.

Вспомните несколько эпизодов из земной жизни Спасителя. Когда Иисус родился в Вифлееме, и волхвы пришли к Ироду и спросили, где родился Царь Иудейский, первое, что пришло на ум Ироду: «Не посяг-нет ли Он на царство?» тогда Ирод принимает ужасное решение – он убивает всех младенцев в Вифлееме и его окрестностях от двух лет и младше. Но, невзирая на все зло содеянного, и здесь побеждает Бог и Его вечная правда, поскольку, в конце концов, убитые младенцы стали первыми мучениками за Христа и прямыми наследниками Царствия Небесного. Сам же Христос был сохранен Божественным действием для Своего служения.

Вспомните, как относились к Господу фарисеи, архиереи и книж-ники. До того, как пришел Христос, все было в их руках. Но когда Он на-чал проповедовать, их авторитет стал стремительно падать. Господь нередко прямо разоблачал их за то, что они, останавливались на углу улиц, лицемерно молились, за то, что устроили торговлю во дворе хра-ма. Он опрокинул их столы и раскидал деньги. Они учили людей, как придерживаться традиций и преданий старцев, а Он говорил, что главное – это поклонение Богу в глубине сердца. Они видели, что за Ним идут тысячи людей, а от них отворачиваются.

Первосвященники и книжники, задачей которых было служение Богу и обучение народа, восплывали завистью против Иисуса. Они по-няли, что пока он жив, их учение не будет иметь силы, их нравственный пример не будет убедительным. Слишком яркая Звезда взошла на их небосклоне и затмила их всех. И они приняли радикальное решение – умертвить Его. Они сделали все, чтобы достичь своего. Они нарушили закон, который запрещал предавать человека смерти. Желание достичь своей цели было настолько сильным, что они не погнушались об-ратиться к язычникам – римской власти, к «оккупантам», которых они ненавидели. Они пошли на нарушение своих же политических основ, чтобы только умертвить Иисуса Христа.

Христос стал жертвой человеческой зависти, именно ею Он был возведен на Крест. Но и здесь действовало Провидение Божие: смерть Иисуса стала спасением для всего человечества. Конечно, те люди, ко-торые отдавали Христа на смерть, распинали Его, надсмехались над ним, которые, когда Он был уже прибит к Кресту, говорили: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста.…Пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него». (Мф. 27, 40, 42), - и те, которые лжесвидетельствовали против Него, не понимали, что драма, которая разыгралась в Иерусалиме, куда более значимая, чем то, что мог постичь их куцый, завистливый ум. Они не понимали, что решается судьба всего человечества и каждого человека в частности, и что, невзирая на их злобу, и здесь действует Провидение, и в конечном итоге победа будет за Господом.

Многочисленные примеры из Священного Предания показывают нам, что с каким бы коварством, с каким бы расчетом не действовали люди, одержимые завистью, в конце – концов, победит Божественная правда и справедливость. Даже если человек из зависти не только был поруган, лишен всего, но и убит, то не нужно забывать, что есть еще Страшный Суд и жизнь вечная, когда каждый получит по своим делам. И тот, кто завидовал, будет посрамлен, тот же, кто стал жертвой зависти, будет утешен Господом.

В наши дни зависть настолько же реальна, как и в библейские вре-мена. Минуло много веков, но человек не изменился. Поэтому, если в наше сердце закрадывается зависть к кому – то, необходимо бороться с ней всеми силами. Неделя о мытаре и фарисее является первым подго-товительным воскресением к Великому посту и приводит нам, чуть ли не самый яркий пример такой борьбы. Для того чтобы не поддаться за-висти, никогда не следует сравнивать свою жизнь с жизнью других. Нельзя ставить перед собой вопрос, почему тот, или другой человек имеет больше успехов в делах, чем у меня, почему он достиг тех или других высот, а я нет, почему он более угоден Богу, чем я.

Мы должны смотреть на себя, как мытарь, а не как фарисей. Мытарь стоял пред Богом как человек недостойный, который заслуживает наказания, но надеется на милосердие Божие. Он себя ни с кем не срав-нивал, и сердце его было свободным от зависти.

Будем же благодарить Бога за то, что Он нам дал, а не упрекать Его за то, что мы чего – то не получили. Будем благодарить людей, которые встречаются на нашем жизненном пути и помогают нам, а не осуждать или ненавидеть тех, кто достиг в этой жизни большего, чем мы, кто поднялся выше нас. Аминь.