Православний Світ

После Своего Воскресения Господь наш Иисус Христос в течение сорока дней пребывал на земле. Сразу же, по Воскресении, Ему подобало быть на небесах, но Он остался на земле, чтобы убедить всех в действительности Своего Воскресения.

Святым апостолам Он «явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян. 1,3).

Христос вознесся на небо с горы Елеонской (Деян. 1,12), где так часто проводил ночи в молитве, где предал Его Иуда, откуда начи-нался Его голгофский путь.

Христос возносится на небо, где подобает Ему быть и где Он должен приготовить место для нас: «Я иду приготовить месть вам» (Ин. 14,2).

Как в Ветхом Завете первосвященник входил во Святая святых, чтобы ходатайствовать за людей перед Богом, так и Христос возно-сится на небо, чтобы ходатойствовать за нас (Евр. 7,25). Уже одно Его присутствие на небе достаточно для нас, ибо Освятивший и Воз-высивший в Его Лице человеческую природу покроет милостью и тех, ради которых Христос принял человеческое естество. Итак, «нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы на-полнить все» (Еф. 4,10).

Христос вознесся на небо Своею Божественной силою. Облако, которое сокрыло Его от очей апостольских, было не средством пере-несения, а почестью Божества, как и слава Бога Израилева в виде об-лака наполняла скинию. «И покрыло облако скинию собрания, и слава наполнила скинию» (Исх. 40,34). Место Его после Вознесения – место «превыше всех небес».

Почему же апостолы после Вознесения, разлучившись с Христом, возвращаются в Иерусалим без печали, но с радостью?

Они запомнили, прежде всего обещание Христово: «Се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (МФ. 28,20). Он, Вездесущий и Всеиспоняющий, всегда с нами и Своим Божеством и Своим человечеством: в мире, в Церкви, в Евхаристии, в жизни, в душе. Вознесение Христово укрепляет нашу веру, которая  и состоит в том , чтобы верить в невидимое. Велика была заслуга апостолов, ибо они через видимое человечество Иисуса Христа уверовали в Его Божество. Но еще большая заслуга тех, которые верят в Него, не видевши: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 29).

Вознесение Христово утверждает нашу надежду. Уже сам факт, что Христос человеческую природу вознес на небо, дает нам надежду, что и мы там будем. Кроме того, Сам Христос говорил: «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14,3).

Вознесение Христово возгревает в нас любовь к небесному. Апостол Павел говорит: «Ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3, 1-2); ибо «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6,21). А о том, что Дух Святой есть та самая любовь, которая устремляет нас ко всему небесному, говорит Божественный Учитель Своим ученикам: «лучше для вас, чтобы Я пришел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16, 7).

«С глаз долой – из сердца вон», - эта поговорка справедлива только в отношениях между людьми, но не в отношении человека к Богу. Здесь правильнее будет обратное: «Далеко от очей – близко сердцу». Но ведь и по Вознесении Христос не скрылся от взоров че-ловеческих: Он явился на пути в Дамаск, чтобы из Савла, преследо-вавшего Церковь, сделать апостола народов. Можно с верой полагать, что являлся Он и Своей Пресвятой Матери, пока Она пребывала на земле. Являлся Он многим святым угодникам. Увидим и мы Его при кончине мира, когда Он придет судить мир.

Самое главное для нас – приложить все силы и старания, чтобы в тот, последний день мира показать праведному Судии и засвиде-тельствовать перед Ним, что Его Вознесение действительно было для нас укреплением веры, утверждением надежды и возгреванием любви. Если это совершится, тогда мы услышим из уст Божественного Спасителя: «Приидите… наследуйте Царство, уготованное вам от создания мирра» (Мф.  25, 34). Аминь.