Православний Світ

На основе Божественного Откровения Святая Церковь верит в кончину этого мира и учит о ней. О вероятности изменения нашей планеты говорят и ученые нашего времени.

Согласно Откровению, при кончине мира небо и земля изменятся посредством огня. И будет «новое небо и новая земля», пишет в Апокалипсисе св. Иоанн Богослов (Откр. 21,1.) Живущие изменятся во мгно-вение ока. Для нас, верующих людей, не столь важен вопрос, когда это будет. Для нас важно другое – что с кончиной мира неизбежно связано Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа и последний, потому и Страшный. Божественный Суд, когда каждый должен будет пожать то, что посеял. Это естественно и логично.

В земной жизни каждый человек рано иди поздно отвечает за свои поступки перед обществом, перед самим собой. За выполненной работой всегда следует расплата, по всяком деле – благодарность или порицание.

Так, в определенный момент, хотелось бы нам того или нет, все должны будут ответить за свою жизнь, за все свои дела. И больше того – даже за помышление.

В Символе веры, который мы часто читаем дома и в храме, хри-стиане исповедуют веру в Господа Иисуса Христа, «паки грядущаго со славою судити живым и мертвым».

«Никто не благ, как только один Бог» (Мф.19,17). Он простил раз-бойника, принял блудного сына, внял покаянию мытаря. Мы верим, что Он простит и помилует нас, земнородных. Но и благоразумный разбой-ник, и блудный сын, и раскаявшийся мытарь имели глубокую веру и упование на Бога, имели чувство искреннего покаяния. Имеем ли мы этот дар братия и сестры? На что мы надеемся, почему в беспечности проводим свои дни? Господь дает каждому человеку возможность по-знать вечность, свое человеческое назначение и Его благость. Однако же, насколько Он благ, настолько и справедлив. И правда должна вос-торжествовать.

Святая Церковь за неделю до поста призывает, чтобы мы образу-мились, чтобы, придя в трезвость, подумали о своей душе, о своей зем-ной жизни и о жизни будущего века. Этому способствует наступающий святой Великий пост.

Критерием нашего оправдания или осуждения на Страшном суде (ведь одни пойдут в вечную радость, другие – в вечную муку) (Мф.25,46) служат человеческая жизнь и дела: накормили ли мы алчу-щего, напоили ли жаждущего, приняли ли странника, одели ли нагого, посетили ли больного, навестили ли сидящего в темнице. Ибо скажет Господь: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». (Мф. 25,40). А если вы этого не сделали людям, то не сделали самому Христу.

За неделю до Великого поста Церковь напоминает нам о Страшном  суде. Страшный суд – это не вымысел для устрашения, а действительный факт, засвидетельствованный Господом Иисусом Христом, нашим Спасителем и праведным Судией.

Будем же внимать зову Святой Церкви и хотя бы изредка приходить из состояния беспечности в трезвость, вспоминая, что есть Божий суд и нас ждет праведный Судия.

Никто не знает, когда пробьет его последний час и когда он встре-тится с Богом, но каждый знает определенно, что этот час неизбежен. И нам не остается ничего иного, как только надеяться на милость Господа и вместе с псалмопевцем Давидом умолять Его: « помилуй мя, Боже, по велицей милости». Аминь.