Православний Світ

От великой любви к человечеству пришел на землю Сын Божий, приняв на Себя плоть человеческую. Через нее мы увидели славу Бо-жию, предвечный Свет и Божество. Мы воспринимали Его простым и доверчивым сердцем вифлеемских пастухов, которых Ангелы Божии известили о пришествии в мир Христа. Мы воспринимали Его и мудро-стью трех восточных волхвов, которых истинное знание и глубокая мудрость привели к пещере, где родился Богомладенец Христос. Сего-дня  мы видим Его, братья и сестры, на водах Иорданских, слышим свидетельство о Нем пророка и Крестителя Иоанна: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира» (Ин.1,29). Агнец Божий – это жертва за нас и грехи наши. Предтеча свидетельствует о Нем перед учениками своими и народом: «Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Ин 1,31). «Пославый  меня крестить в воде, сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий духом Святым». (Ин.1,33). «И видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1,34).

Через воды Иорданские Христос начинает свое земное служение. Вода – это жизненная стихия. Эта стихия может быть и пагубной, смер-тельной. С первых страниц Святого Писания мы узнаем о воде, которая дает жизнь земле и всему, что живет на ней. Воде присуща сила омове-ния, очищения и обновления. Господь благоволил начать Свой искупи-тельный подвиг на земле вхождением в воды Иорданские, Крещением в воде – в той воде, в которой до Него многие люди, покаявшиеся после проповеди Иоанна Предтечи, очищали свои грехи. Христос во всем по-добный нам, кроме греха, приходит на Иорданские воды. Он не ищет очищения, Он приходит очистить воду и потопить в ней грех земли. Как воды всемирного попа должны были уничтожить все греховное, что уже не могло устоять пред взором Небесного Судии, так и вода Иорданская, поучившая от Христа новую силу и новую благодать, должна потопить грехи человеческие, их горечь и разрушительные последствия.

Вот почему в настоящее время, вспоминая  спасительное евангель-ское событие, мы освящаем воду и молимся, чтобы через причащение воды причаститься нам благодати освящения, которая ведет в жизнь вечную. Освящая воду, Церковь призывает на нее в молитвах своих Божественное Иорданово благословение и называет освященную воду Великой Агиасмой. Верующие причащаются этой воды, омываются ею, освящают ею свои жилища, хранят ее в своих домах для исцеления от болезней, для освобождения от душевных скорбей, для очищения от всякого зла. Своим крещением Христос вернул естеству воды перво-зданную чистоту, силу жизни и благодати. В Иорданских водах Христос берет на Свои пречистые плечи тяжелый груз – грех всего человечества, прошлого и будущего, берет, чтобы победить грех и даровать свободу каждой душе христианской.

Сегодняшний день называется днем Богоявления. Сын крестится, голос Отца слышится с небес, и Дух Святой нисходит на Сына в виде голубя. Таким образом, праздник Богоявления становится для нас праздником Боговедения.

Прославляя Божественную милость и Божественную заботу о нас, будем достойно ходить в свете истины Божией и всегда радоваться о Нем. Аминь.