Православний Світ

День Пятидесятницы, сошествия Святого Духа, именуется Днем Святой Троицы, поскольку в этот день раскрылось миру действие Святой Троицы – трех Ее Ипостасей, и люди научились поклоняться и прославлять Три Лица единого Божества.

Откровение о Святой Троице, и все, что мы знаем о Боге, мы черпаем из Божественного Откровения, Божией милостью и Промыс-лом, было задержано до времен Нового Завета, до тех пор, пока не пришел в мир Сын Божий Господь наш Иисус Христос, Который принес полноту Божественного Откровения.

Послание и сошествие Святого Духа состоялось после прослав-ления Сына Божия, поскольку Он Своими страданиями и смертью разрушил преграду в общении человека с Богом. Сойдя в день Пяти-десятницы на апостолов и учеников Христа в виде огненных языков, Бог и после сошествия никогда не оставлял их, но всегда действовал в них, а сегодня действует в распространенной ими по всему миру Церкви Христовой. Без Духа Святого невозможно уверовать в Иисуса Христа. Только силой и действием Святого Духа усвояются заслуги Христовы и оправдание, приобретенное Его страданиями и смертью, и, таким образом, общее искупление становится достоянием каждого. В этом заключается действие Святого духа, которое началось в день Пятидесятницы и продолжается и в наши дни.

Живоначальная Троица – величайшая тайна. Святая Церковь учит нас, исходя из Откровения Божия, сто Бог – Един по существу и троичен в Лицах – Отец, Сын и Дух Святой.

Отец есть Бог, Сын есть Бог, Святой Дух есть Бог, но это не три Бога, а три Божественных Лица есть один Бог, потому что все три Лицо имеют одно и, то, же естество, одно и, тоже Божество, одну власть, одну славу, одно поклонение. Бог один. Ипостаси Святой Троицы не сливаются и не разделяются. И эта догматическая истина является основой христианской веры.

Святая Троица – Бог Единый по существу и Троичный в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой – является величайшей тайной христианской веры.

Невозможно человеческому уму вполне постичь, что есть Бог Троичный в Лицах и Единый по существу. Как могут быть три одним и один – тремя? Понять трудно, но потому это и есть Таинство. Святая Церковь учит, что всякая тайна, которая касается Божества и духовной жизни, познается и постигается самой жизнью человека благодаря усилию и религиозному опыту.

Чтобы познать Божественную тайну, человек должен, прежде всего, войти в сферу Божественной духовности, ибо только подобным познается подобное.

Хранительница Божественного Откровения и знания – Святая Церковь Христова – ведет человека путем постоянного познания. Она дает нам в помощь образные сравнения, символы. Бог, в Святой Троице поклоняемый, открывает Себя миру и людям, насколько это полезно для человека, в истории домостроительства нашего спасения, во всем окружающем нас мире. Символ и присутствие Святой Троицы мы видим во всем и везде.

Своим умом и просветленной верой мы может дойти до пони-мания некоторых тайн, если сравним их с природными явлениями. Так же и с тайной Святой Троицы.

Посмотрим на ручей. Он имеет источник, русло и воду. Все три составляющих в совокупности и есть ручей. Без любого из них он пе-рестает им быть.

Посмотрим на солнце. Мы видим небесное тело, свет и ощущаем тепло. Однако свет не является солнцем или теплом, как и тело не является солнцем или светом. Три разных явления в одном творении – единые и в то же время разные.

Взглянем на дерево. Оно начинается с корня, развивается в стволе и завершается в кроне. Три разных состояния в одном растении.

Эти сравнения взяты из материального мира, в котором, как в зеркале, отражается Творец.

Каждый из нас носит в себе образ Святой Троицы. Бог сказал при создании Адама: «Сотворим человека по образу  Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1,26). Адам, по учению Симеона Нового Бо-гослова, благодаря единению с Богом-Светом, был по благодати тро-ичным: состоял из тела, души и благодати Божественного Духа.

В нашей душе, которая по сути своей является образом Бога единого, есть ум – образ Святого Духа.

Мы – образ Святой Троицы, наше тело – храм Божий. Будем же достойными носителями образа и подобия Божия, достойными Отца, Который создал нас, Сына, Который искупил нас, и в Духа Святого, Который освятил нас.  Аминь.