Православний Світ

(Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном)

Сегодня Церковь напоминает нам евангельскую историю об исцелении парализованного человека. Есть, рассказывает святой евангелист Ио-анн Богослов, в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, пред  которой бы-ло пять ходов, где лежало множество больных. По временам сходил в ку-пальню Ангел Господень и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал (Ин. 5,2-4).

Проходя города и селения, открывая людям тайны Царствия Божия, пришел однажды к Овечьей купальне Христос. Он увидел здесь больных, желающих исцелиться. Среди них был человек, страдающий недугом уже тридцать восемь лет. Христос подошел к нему и спросил: «Хочешь ли быть здоров?» (Ин.5,6). Больной ответил: «Хочу, Господи, но не имею че-ловека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я приходу, другой уже сходит прежде меня». Христос сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И больной тот час выздоро-вел (Ин. 5,7-9). Через некоторое время Иисус Христос встретил  его в храме и сказал: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случи-лось с тобою. Чего хуже» (Ин 5,14).

Страшна физическая боль, но еще страшнее болезнь душевная. Ме-жду душевной и телесной болезнью существует постоянная связь, потому что тело является храмом души, Духа Божия, живущего в каждом челове-ке. Заботясь о спасении души, не следует, по апостолу Павлу, пренебрегать и телом. Всякий человек, говорит Апостол, питает и греет плоть свою (Еф. 5,29). По христианскому пониманию, плоть – храм Духа Божия, живущего в нас.

При всей заботе о теле не следует забывать о душе, о ее состоянии, о духовных запросах. Всякая болезнь, постигающая человека, не возникает сама по себе, без всяких причин. Причин много. Главная из них всегда кроется в нас самих. От того, как мы живем, как исполняем евангельские заповеди и общечеловеческие нормы,  зависит наше состояние. Если мы пренебрегаем заветами Христа о нравственной чистоте, о духовном со-вершенстве, то мы обязательно будем больны душой. Болезнь же души влечет за собой болезнь тела. Расслабляет и поражает наш дух и нашу плоть, главным образам, грех. Грех есть нарушение существующих норм, нарушение заповедей Божиих. Поэтому всякий грех делает нас расслаб-ленными, подобными тому человеку, которого ныне Господь исцелил при Овечьей купальне в Иерусалиме.

Грех влечет за собой пагубные болезненные последствия: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5,14), но в каком бы состоянии мы не находились, необходимо помнить, что у нас есть Врач Небесный, кровию Свею омывшей нас от греха и подающий нам всякое исцеление.

Через Святое Евангелие Церковь учим нас, братия и сестры, как нужно жить, чтобы иметь здоровый дух и здоровое тело. И первое, и вто-рое даровано нам Господом. Господь взял на Себя нашу немощь, пришел на землю, чтобы уврачевать нас от грехов. Он принял нашу плоть, обновил ее и обложил, вознес до небес, Он по всему был подобен нам, кроме греха. Это нужно было человеку, а не Господу, Который «так возлюбил… мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3,16). Он дал нам пример Своей жизнью, Своим учением и Своим крестным подвигом.

Воскресение Христово – это победа над грехом, над болезнью, победа над величайшим злом – смертью. Воскрес Христос - и нет больше греха, которого не мог бы победить человек. Воскрес Христос – и мы получили полноту благодатной силы, врачующей и спасающей нас. Аминь.